照片：澳门大圣巴拱门。无论您是否理解，历史上的漫长河流总是在不对称的河流中急于，而中国和西方文明互相学习也是一样的。当玛蒂·里奇（Matteo Ricci）在明朝晚期的“库尤（Kunyu）和一万个国家的综合地图”中绘制了学者和中国官员对世界上的广泛地图感到惊讶时，但他们从未注意到这张地图将如何重写文明对话的政策。自19世纪以来，西方研究像流动一样向东倾泻，而西方对中学的研究就像其他河上的沙子一样。这种不平衡是偶然的，但不可避免地干预，技术和文化叙事。从认可系统到SA Colonial的追随者，这确实是历史力量的倾斜。 “高大未来和弱”识别系统的“世界景观”曾经编织出文化半径网络以中国为中心。但是工业革命的蒸气机的咆哮已经完全撤销了以前的冒险。 1840年的大火不仅爆炸了中国港口，而且却撕毁了传统文明的信心。当Yan Fu翻译“天堂理论”时，他故意选择了中文的古典美和正直，但是很难将达尔文人的社会逻辑隐藏在“世界安全”背后 - 弱者必须从强者那里寻求救赎法则。这种单向研究模型逐渐从“从野蛮人的最佳技能中学习”到对现代西方的认可。张·郑在1894 - 1895年击败了中日战争后，张·郑在“中国和西方使用”中的妥协似乎是苍白而无能为力的，这使这几代人感到困惑。殖民者不仅携带商品和枪支，而且还种植了知识的等级。当西方传教士建立新学校时，他们是几何学教授和圣经；东京审判采用了英国和美国的法律方法，但没有人问唐朝评论中的东方方法。当文明对话成为对“向后”中“高级”的解释时，中学教育和西方交流将失去平等对话的基础。丧失传播话语的权利是不可避免的。从传输的印刷类型Hain The Digital Kemene的印刷类型，它反映了媒体和技术之间的不对称性。古腾堡（Gutenberg）的印刷源于西方知识，而中国仍然依靠雕刻和官方雕刻系统，直到19世纪。这一代技术的差异直接影响思维传播的效率：达尔文的“物种起源”是由十年后的全球辩论引发的，并阅读了王·富齐（Wang Fuzhi）的“阅读综合话语”，并未系统地翻译和引入。D到20世纪。较深的裂痕已扩散到语言水平 - 英语通过殖民网络已成为世界语，而中文盒子总是被视为需要破坏的密码。当Lejacob翻译孔子分析时，二手是将“善良”翻译成的“善良”，并在道德基督徒的框架内锚定了儒家的主要概念。这种翻译的丧失仍然释放了西方史科界的阴影。数字时代似乎打破了物理界限，但实际上它增强了世界上现有的功率结构。互联网协议（TCP/IP）诞生于美国国防项目中，社交媒体算法具有西方价值偏好。当Tiktok试图重建通信命令时，它立即发现“数据安全”审查制度 - 技术标准不仅是工具，而且是文化主权的扩展，甚至是促进文化霸权的促进，这增强了Ineq文明对话的意义。当然，这是因为DeepSeek的出现对世界的不寻常关注和反应有吸引力。重建现代家谱反映了意识形态竞争的叙述。西方正在通用神话中的现代化过程，并成为科学的教育，民主和基督教道德的销售。在“儒家和道教”中，韦伯使中国重返“不足的推理”，但在知识流中忽略了千禧年帝国考试系统的进步。这种叙事方法已成功地贬低了脚注中的非文明化：日本偏离亚洲和欧洲以及土耳其的化学改革，无论成功或失败如何，都证明了同样的“发展”道路。冷钢战的窗帘加深了这个提供的空间。在1955年的万宗会议上，周·恩赖（Zhou Ellai）建议“在保留差异的同时看福克斯·土地”，但在西方媒体的著作中，它成为了共产主义扩张的言论。当福山宣布“历史的终结”时，中国构成了一个现代的神话“通过感觉石头越过河”。不幸的是，这种突破性的成功例外主义“很长一段时间，西方仍然没有“理解”，仍然会导致“小露台和高墙”的形成。解构和重建之间的对话可能会重新对话吗？对两种文明的真实研究应该从知识的宗教对话中开始。从“变革书”中，他并没有阻碍彼此遗忘的时刻的创造。HINE处理和区块链技术可以开发分散的文化认证系统。更重要的是，当研究Tsinghua商店的重建学术话语会减少对文件书的传统理解，以及当夏威夷大学试图用“儒家角色伦理”代替康德伦理范式时，这是一个真正的平等对话。尽管这一刻没有到来，但它越来越近。每个人都期望有30年的围困和三十年的赫克西人，我们将更加镇定，并希望克服变革的增长，并建立彼此之间的尊重，平等和沟通，并获得这两种利益。马可。 Polo撰写的“ Khitan神话”和伏尔泰赞助的“东方哲学家”只是西方建筑的图像。当今中国面临的挑战不是如何使“孔子”与“完美国家”相提并论，而是可以重新定义文明的语法社区在整体和射电望远镜的总和期间。正如Fei Xiaotong所说：“每个人都有自己的美丽和美丽的美丽。”当泰晤士河学会欣赏长江的泥土和沙子时，当塞纳河河愿意听到九个黄河的九张曲线之心时，人类可以在“东方潜水”和“西方传输”之外写下新的文明，并在世界上写一张新的知识地图，并描述了人类文明的新图片。当整个关税战争开始时，面对巨大的压力，历史经验告诉我们，在大风和高海浪前，墙壁的墙壁可以打开道路，网络编织可以越过人民。我们充满信心，并期望“林Zexu睁开眼睛看到世界”的Hao河的海岸，Sun yat-sen首先看到了“极端海”。在马凉亭寺和达·桑巴的余辉的早晨，我们充满信心，期待它。